جيل الأبن وجيل الأب Generation of the Son and that of the Father

اتيحت لي الفرصة أنْ ألتقي مع مجموعة العمانيين ليلة أمس تمثل الاجيال الموجودة الآن في السلطنة. بالقياس إلي بلد مثل امريكا, حيث نرى جيل مختلف ممكن كل عشرين أو ثلاثين سنة, نتيجة عن التطورات السريعة خبرتها عمان منذ النهضة في 1970, شاهدت الدولة تحول متميز كل عشر سنوات في ثقافة وقواعد/معايير الجيل الحالي. فبالرغم من أن الثلاثة الاشخاص الذين حضروا الاجتماع كانوا, على الأكبر, فصلوا ب15 سنة, أفكارهم حيال التجربة التي هي "دولة عُمان" ومستقبلها, كانت مختلفة تماما.

وفقا لرجل واحد, وهو مدون عماني معروف و26 عاما, مسألة وقت لا أكثر حتى تصبح عُمان دولة يحكمها الأبناء بدلا من الأب. من هذا المنطلق, قال إن نسبة لا يستهان من الشباب تطالب من الحكومة مثلا, ليس الكهرباء فقط, بل الكهرباء الجيدة والموثوقة. على العكس, رجل اخر في وسط المناقشة مثل الجيل السابق, الجيل الذي يتذكر الحياة بدون التنمية الواسعة, وحسبا رأي الجيل الحالي, الجيل السابق ضعيف وراض جدا.

وإذا جعلنا مجازا للمجتمع العماني ونستخدم رمز القبيلة له, فوفقا للجيل السابق, عمان كلها قبيلة واحد, ويعطى الشيخ الكبير إلى قبيلته الخدمات والحقوق وما إلى ذلك. هذا جيل الأب. لكن, نظراً للإحصاءات عن زحف دولة عمان نحو زيادة هائلة في عدد السكان, في طرفة عين سنلتقي بجيل الأبن. ولن أنتظر الأبناء للتغييرات, يريدون الحقوق وفوق حقوقهم, يحتاجون إلى الوظائف. من حيث سرعة الحصول على هذه المطالب, ليس لدى جيل الأبن الصبر. يعرف ماذا يريد, ماذا يحتاج إليه, ورغب في الحصول عليه أمس. تنتقل من النقيض الى نقيضه, "جيل الأب" يُنذر "الشباب" ويقترح بأن سرعة أبطأ الإصلاح الطريق الوحيد إلى التحول المستقر الذي سيؤدي إلى احلام الأبن.

في صميم الأمر مناقشة عن الغاية والوسيلة, ولا أعرف إذا وافق العمانيون على الغاية أم الوسيلة المناسبة.

I had the opportunity to meet with a group of Omanis last night, representative of the generations present in the Sultanate today. Compared to a country like the United States, where we see a different generation maybe every twenty or thirty years, due to the quick developments that Oman has experienced since the nahda of 1970, the state has witnessed a distinct shift every ten years in the culture and norms/standards of the current generation. So despite the fact that the three people that we met with were, at the most, separated by 15 years, their ideas concerning the experiment that is the “Omani State” and its future were completely different.

According to one of the men, and he is a well known Omani blogger around 26 years old, it is only a matter of time until Oman becomes a state governed by the sons instead of the father. From this standpoint, he said that a significant proportion of the youth are demanding from the government, for instance, not only electricity, but good and reliable electricity. On the contrary, another guy in the middle of this discussion represented the former generation, the generation that remembers life without this expansive development. According to the current generation, the former is weak and too complacent.

If we compare the Omani society using the symbol of the tribe, according to the older generation, Oman is represented as one tribe, and the big sheikh on top proffers to his tribe services and rights as so forth. This is the “generation of the father.” However, given the statistics on Oman’s crawl towards an immense population increase, in the blink of an eye really we will encounter the “generation of the son.” And the sons will not wait for changes, they want rights and above their rights, they need jobs. Concerning the pace of obtaining these demands, the generation of the son does not have patience. He knows what he wants, what he needs, and he wanted to receive it yesterday. Moving from one extreme to its opposite, the “generation of the father” cautions the “youth” and suggests that a slower pace of reform is the only way to a stable transition that will lead to the son’s dreams.

At the heart of the matter is a discussion on the end and the means, and I do not know if Omanis agree on either.